正文第十一章凶案 (第3/6页)

梁朝可是显学，庙堂之上有很大的话语权。加上杂家学者务实做学问的同时，博采众长，灵活变通，哪怕其他学派对他们也很难挑剔得起来。好吧，其实也正因为杂家糅合各家学说，有许多难以自洽圆融之处，晋升途径并不顺畅，因而没有真正的高端学者，除此之外，杂家在宣扬自家学说的时候，也等同宣传其他学派的核心思想，所以人缘……不差。不提到底蕴，杂家在百家学说中自然是显学，而且短期效果奇佳，因而不同的国家在不同时期，对杂家学说的态度都不一样。

    眼下杂家学说就很符合大梁朝的国情，因而成为一时显学。

    所以提及这家学派的时候，哪怕内厂也必须小心一些。原因无他，内厂自身就有不少来自杂家的超凡者，更不必提及杂家在朝廷的影响力了。

    “六慾。”

    苏文简言简意赅。他印象之中，最早提出“六慾”一词的书籍便是《吕氏春秋》。这个世界既然有杂家，那麽必然有《吕氏春秋》这样的典籍。

    “六慾”是《贵生》篇中的部分，而《贵生》是阐述生Si观以及延年益寿的篇幅。放在这个神奇的世界，就可能是进入超凡途径的一种手段了。

    而《吕氏春秋》里的“六慾”之说，跟後世人的理解也不一样。为生、Si、耳、目、口、鼻。

    意为对生Si的希望和恐惧，声sE慾望等的涵括。

    胡小倩找到他的时候，说要从他身上拿走Si、生灵X。

    那很可能，胡小倩还需要拿走其他的四种灵X，而这四种灵X，很